80 лет назад Советская армия освободила Освенцим и Терезиенштадт – нацистские концлагеря.
Удивительный человек- Фридл Дикер- Брандейс - дизайнер, художник, преподаватель и арт-терапевт не дожила до этого, погибла в 1944 году. Даже находясь в концлагере, она занималась рисованием, творчеством с детьми, таким образом спасая их от ужасов войны. Не многие ее ученики выжили и сохранили ее записи и тетради. Позже они разовьют этот аспект искусства в теорию и практику арт-терапии, как науку.
Представляю два графических портрета Фридл.

Символика мандалы, как отражение нашей самости – внутреннего незыблемого центра нашей личности, - в сочетании с использованием реальных земных, тактильно воспринимаемых объектов, позволяют синхронизировать медитативное обращение внутрь себя и «заземление» через контакт с материальностью. Это позволяет активизировать чувство внутренней защищенности даже в нестабильных условиях постоянной внешней угрозы.
Мандала «Сила природы» символизирует наполняющую энергию земных природных стихий – камней, минералов, дерева, благословлённых духом огня, поддерживающих нашу внутреннюю, телесную и психологическую Силу.
Мандала «Радужные нити» из материалов, используемых в женском рукоделии, отсылает к символам «нити жизни», «путеводной нити». Радужный спектр наполняет мандалу трансформационным потенциалом и трансперсональной символикой.
Мандала из елочных украшений, созданная накануне Нового года, настраивает на отпускание старого и вхождение в новый смысловой период жизни, обозначенный «новогодним рубежом». А ее насыщенно розовый колорит отсылает к переживанию женской молодости и красоты, которое конечно же каждой женщине хочется сохранить как можно дольше.
И наконец, мандала «Гимн Природе, Красоте и Жизни» соединяет всю вышеобозначенную символику, позволяя через контакт с природным, материальным, эстетическим выйти на гармонизацию телесного, психического и духовного миров.
Обращение к материальным, земным объектам для создания мандалы служит для меня источником внутренней стабилизации и средством нахождения в моменте бытия в нашем динамически меняющемся мире.

Рисую без всяких правил, используя принцип «Низкое мастерство – высокая чувствительность».
На выставку предложила две небольшие картинки формата А5, с добавлением «неправильного» стихотворения.

Антоний и Клеопатра

На палубе корабля под пурпурными парусами,
На лучезарном престоле царицы день и ночь, свет и тень сошлись,
Обреченно и сладострастно последние солнца лучи расплескав по глади речной,
Соединяя кровь Антония и Клеопатры, культур и миров.

Пламенела из кованого золота корма,
Ветер, млея от страсти, к парусам льнул.
В лад пенью флейт серебряные весла врезались в воду, что струилась вслед,
Влюбленная в прикосновенья эти.

Со свода небес в бездну ночи светило дневное сошло.
Лотосом голубым его след в царском венце вспыхнул.
Испив эликсир цветка и приняв дар Афродиты,
Отрекся Антоний от законов римских.

Нагим пред владычицей лунной представ и соблазняясь египетской ночью,
В воды звездного неба сталь мечей опустил,
Чарам женским, греческой мудрости и утонченной игре красоты поддавшись,
Завороженно смотрел, как мерный сосуд ее тела выливает в небо свой эликсир.

Мечта и бремя военачальника и царицы, Эрос и власть,
Твердость камней и текучесть воды,
Сладостность и трагизм, сила и слабость политики и любви
С тех пор на корабле истории противоречиво пребудут.

Будет ли Рим размыт волнами Тибра, а мир спасен?
Рухнет ли свод великой державы, и обратятся ль все царства в прах,
Когда с именем ее на устах объявит он: «Мой дом отныне здесь»,
Войдя в святилище ее зрачка.

Пусть же сияет Клеопатры сосуд, вспыхнув сокровенным огнем!
Пусть закипает сердце Антония – самый хрупкий и самый крепкий сосуд,
Который, наполняясь страстью и опрокидываясь в лоно ее судьбы,
Превысит земную меру, открывая путь в вечность.

Авторская мелодекламация: https://disk.yandex.ru/d/pstijWcdKlrzeA

Давид и Вирсавия

Где ты пасешь, мой Господин? Где мирно в полдень отдыхаешь?
Среди полей тебя ищу, заслышав гусли – трепещу,
Твой сладкий миро вновь вдыхаю,
Когда холмы и небеса встречают нас, чтоб вместе петь
Тхилу и ласкам предаваться, искать слова, испив вина,
Киперы кистью любоваться.

Я буду кроткой, Господин, твои моленья разделяя,
Твой грех во имя Шем приму и жертву Шимы принесу,
От близости с тобой страдая.

Но есть земля и есть народ, и есть цена священной связи.
Давида ветвь из рода в род скрижали тяжкие несет,
Покуда узел не развязан
Истории и бытия, в которых тайна жизни скрыта
И обязательно должна юдолью избранных добыта.

Гори дотла, сжигай меня, прими рожденье Соломона –
Всех тех, кто будет после нас,
И в холокост, и в счастья час.
Бат Шевой буду среди вас,
Родильным и посмертным стоном.
Во славу неба и земли свою юдоль благословлю
И псалм пред вечностью спою,
Скрепив с тобою связь Законом.

Авторская декламация: https://disk.yandex.ru/d/Xy9MTNKjbpm41Q

Дали и Гала

У моря, под чаек кружащихся крики, в песок опуская земные пределы,
В объятиях слившись, приветствуя лики сомнамбул и своды прекрасного тела
Ее, из которого вышел Мадонны фантом и фонтаном пролился искусным,
Гала и Дали поднимали свой парус и плыли в предвечном сиянии грустном.

Тюльпаном приволжских степей распустившись, с осанкою стройной и полуулыбкой,
Художнику муза предстала и пела, сияя над гладью сновидной и зыбкой.
Его Галарина, мечта Порт-Льигата, гранатовых зерен блаженное лоно,
Стонала, и страстно холсту предаваясь, звучала вечерним таинственным звоном.

В подводно-ореховых глаз средоточье и в талии томном и страстном изгибе
Морские оливы томились и бились как волны, неся корабли на погибель.
Градиве полночной, спасительной, гордой вручая ключи от Пуболя и неба,
Художник свой дар обращал, как и веру в мистерию Вечери горнего хлеба.

Застыли подземные воды, и звезды внимали избраннице трепетной кисти,
Продюсерским даром владевшей и знаньем творца и творенья спасительных истин,
Энергий земных и небесных, и славы престола святого и сладостных терний,
Как с мужем и гением явным и тайным свой сад посадить и добыть магистерий.

Авторская декламация: https://disk.yandex.ru/d/CXZV3thDNwUiAw


Высоцкий и Влади

Преломив хлеб судьбы, в любви признались друг другу
В далеком невозвратимом году,
Когда вешние воды текли по Москве,
Трещали льдины у него на губах,
Опрокидывая прозу жизни,
И сердца стучали гулко-гулко,
Как колокола всех храмов
Влюбленных.
Пели, как две птицы волшебные,
Сирин и Алконст,
Заклиная души людские,
В разрыве аорты достав страсти и поэзии пламя,
Кровью артистов и бардов светоносную роспись поставив
На скрижалях брачных,
Всем бедам назло.
Пленительных волос пуская волны,
Голову назад закинув,
Марина, как птица Сирин,
Дарила блаженств нездешних полный взгляд,
Посланьем вещим манила в дали,
Туда, где распускались цветы лазоревые,
Где в снопах лучей
Будут они с Владимиром вместе.
Он же вторил ей, с хрипотцой и нотой страстотерпкою,
Алконстом представ,
Грудь наполнив удалью и печалью русскою,
Издавая стон, рыданье, рык зверя прекрасного, раненого,
Багровых зарниц певец.
С ресниц окровавленных слезы текли огненные,
В тигле земном перемешиваясь с росой утренней,
Застывали письменами вещими…

Авторская мелодекламация: https://disk.yandex.ru/d/nz0unI_9CAAw4w

Я сделал ее за одну ночь. Мои только виды Питера, то дождливого, то прекрасно-закатного, узнаваемого и неизвестного. Кстати, сцены с дождем снимались из-под козырька подъезда замка Балу. Летним днем я вышел из всеми нами любимого Ауровилля, и сильнейший ливень меня будто специально направил к хорошо знакомой, но уже закрытой парадной. И виды города после дождя - тоже его район. Остальное - видео других авторов, отрывки из фильмов о Балу, на которые я ссылаюсь в титрах. Поэтому и называя я себя в них "режиссер монтажа".
Но мне кажется, что мне удалось передать то, что я хотел, хоть и пленка была не моя. Это трудная история. Может быть, даже очень. Для меня Балу умирает в ней уже на второй минуте: мы видим его живым, его награждают, он улыбается и вдруг! черный экран. И уже Валерий Лесничий открывает вечер памяти Андрея Владимировича. Вот так просто - секунда - и всё, нет человека. Также внезапно и быстро для меня в мае 2022 года пришло известие о смерти Балу. Сейчас достаточно одной секунды, чтобы сообщение дошло до адресата, и тяжесть его содержания никак не влияет на время доставки.
А потом... потом с получившимся фильмом происходит странное. Ведь что нам остается в ситуации, когда герой умер на второй минуте? Оплакивать его, попутно рассказывая о том, кем он был. И если посмотреть на содержание фильма, его сцен на протяжении последующих тридцати минут, то мы это и делаем. Но мы не получаем панихиду, песнь об усопшем. Мы получаем жизнь. И не только Андрея Владимировича, но еще и десятков, сотен, тысяч людей, которые есть в этих кадрах, которые посмотрели этот фильм, которые приходили в гости в замок Балу, которые знали его или только вчера услышали о том, что есть такой человек.
И он есть, он продолжает объединять огромное количество совершенно разных людей, продолжает помогать нам выживать в этом мире, напоминая о том, что мы все едины в свете любви. Этому и посвящен этот фильм. И я думаю, что сказка Андрея Владимировича, которая звучит за кадром в исполнении Дмитрия Бужинского, играет большую роль в это оживлении фильма. Это потрясающе, ведь само по себе кино - это просто видео, на котором запечатлено прошлое, то, что делали люди в определенные минуты своей жизни. Нам никогда не заснять на видео настоящее, никогда не схватить линзами будущее.
И тем невероятнее моменты, когда вопреки этой жизненной логике, эта память оживает. И нам кажется, что оживает она на экране, но, нет, экран, сказка, кукла - лишь помогают нам увидеть себя и друг друга в этом свете любви. Настоящее оживает и живет в наших сердцах. И Андрей Владимирович знал это.

Эти «хвалебные стихи» я обычно сочиняю буквально на ходу, и они часто полностью складываются во время прогулок в том виде, в котором они представлены здесь. Правда, иногда отдельные места стихов я могу позже отредактировать.
Стихотворение «Посвящение Богородице» было вдохновлено шотландским поэтом, писателем и драматургом Джорджем Маккеем Брауном и наполнено знакомыми любому шотландцу образами, характерными для культурной традиции северо-восточных сельскохозяйственных регионов. Это стихотворение передает мою благодарность и чувство преданности, которые я испытываю по отношению к одному из наших местных бенедиктинских монастырей XII века, где 26 монахов сохраняют тепло, гостеприимство и целительные силы этого духовного святилища, куда многие местные жители приходят для созерцания. Мне нравится играть с традиционными формами поэзии, выражая при этом личные темы.
Я считаю, что, расслабляясь в определенном ландшафте, мы можем почувствовать себя самой природой, успокаиваемся и отвлекаемся от напряжения и умственных усилий. Как хорошо описал Моше Фельденкрайз, мы можем слушать себя и свое тело как часть самой природы с ее энергиями, протекающими через нас.
Воображение, как и телесные ощущения, является символическим средством, благодаря которому единый природный поток энергии переживается в сознании и обретает свои формы. Мне часто кажется, что мои прогулочные песни и стихи приходят ко мне «извне»: природа «поет» через меня и создает свои «стихи» также посредством меня, когда я на нее настраиваюсь во время прогулок.
Это древний опыт, о котором писали многие художники, шаманы, пророки и прорицатели.

Прогулка по Северной Португалии
Блуждающая прогулка:
Следуя невидимым песенным строкам,
Река бесед между телом и землей неторопливо течет.
Ноги и легкие мой путь окрыляют,
А сосны и кедры шепотом откликаются им в ответ.
Бризы колдуют звуками моря,
Слышу, как внутри тела изливается источник песни.
Все, что встречаю на своем пути, слышит мой молитвенный гимн.
Ноги слагают ритм,
А серебристые мотыльки, пугливые ящерицы
И бабочки, похожие на ангелов, размером с ладонь,
Чьи черные крылья окаймлены золотом,
Ныряют в потоки ветра, покачивающего сосны и эвкалипты.
Их кора разворачивает свой пергамент
Лимонно-зеленых и янтарных оттенков,
Их прошлогодние пряди хрустят под ногами,
Диктуя свои тексты, становящиеся моей хвалебной песней.
Шаг за шагом пою, ступая по земле вдоль реки,
Вслушиваясь в текучий блуждающий мир,
Который, как и я, звучит как огромный единый хор.

Богоматерь Северо-Востока
(по мотивам Джорджа Маккея Брауна)
Посылаю свое почтение Медовой Богоматери,
Свету на спине медоносной пчелы.

Мое почтение Богоматери Тайного Знания,
Заключенного между мякотью сливы и ее кожурой.

Почтение Богоматери Разума,
Чувствую его в поцелуе чертополоха, в глазу кита.

Мое почтение Богоматери Участия,
Звучащего в каплях дождя,
Являющего себя в крещении ливнем на коже,
От которого одежда становится мокрой.

Почтение Богоматери безвозвратной поэзии,
Рождающейся в самолетах, сбитых «дружественным огнем»,
В размышлениях о вражде и прощении,
О любви даже там, где ей, кажется, места нет.

Почтение Богоматери Верного Сердца,
Сокрытого в верховьях реки, куда в нерест устремляются лососи,
В отце, который готов многое сокрушить, но не поднять на дитя свою руку,
В ангелах, падающих, потому что не перестают нести наше бремя.

Почтение Богоматери Музыки и Созвездий,
Звучащей в песне глубоководной медузы,
В лучах гавани солнца-звезды,
В Кассиопее, рассеявшей свой свет среди космических вод.

Почтение Богоматери Заботы о Земле,
Явившей себя дождевым червём,
Вспаханной землей, потрескавшейся от солнца,
Или умытой и напоенной дождем.

Почтение ячменю высотой по пояс,
Богоматери спелых зерен,
Продляющих жизнь и ее святой настой.

Пурпурное озеро / 21 строка
(в стиле традиционного малайзийского пантона)
Далай-лама сидит, благословляя землю,
Тюльпаны раскрываются, тает снег,
А печаль живет во мне, как пурпурное озеро.

Когда мой сын обнимает меня,
Он бросает якорь в мое сердце.
Мы кормим птиц,
И окно наполняется трепетом крыльев.
Тоска по залитым солнцем горам пронзает меня, как стрела,
И я ношу ее как талисман, как победу.

Тюльпаны раскрываются, тает снег.
Мы кормим птиц, и мой сын обнимает меня,
бросая якорь в мое сердце.
А окно наполняется трепетом крыльев.

Кормление птиц,
эта тоска по залитым солнцем горам
вонзается, как стрела, наполняет меня трепетом крыльев,
тоской, которую я ношу, как оперение, как победу.

Тоска по залитым солнцем горам пронзает меня, как стрела.
Это далай-лама благословляет землю.
И эту тоску я ношу, как талисман, как победу,
а печаль живет во мне, как пурпурное озеро.

Для меня, как для художника, часто возникал вопрос: где, как и когда рождается «авторство». Вот я столько онлайн курсов по рисованию прошла: акрил, карандаш, масло, пастель. Но у меня пока только ученические работы, а как же создать «свою» авторскую работу?
Я наметила для себя некоторые шаги:
1) Выйти на природу, например, в моем саду, оглянуться вокруг, увидеть то, что меня сейчас вдохновляет. В моем случае, это, например, подсолнух. Сделать несколько фотографий и распечатать эти прекрасные фото. Они помогут мне, если я захочу написать композицию из этих цветов.
2) Почитать статьи, литературу про авторство, творчество.
3) обратиться в соцсетях к художникам, которые тоже ищут способы для собственного творческого вдохновения.
4) спросить в группе у одноклассников, что они думают об «авторстве».
Стать Автором – это не мгновенный процесс, а путь, признавая, что автором своей жизни человек становится, когда берет на себя ответственность за свои выборы и не боится быть собой.

Стихотворение "Юность" —о первых пробуждениях и утратах.
"Зрелость" — о материнской нежности, когда ты сама — небо над другим сердцем. Еще это память и любовь к моим бабушкам, и т.д.
Я предложила для размещения на сайте два стихотворения, которые также проиллюстрировала своими живописными работами – портретами женщин.
Я верю, что женственность — это не возраст. Это движение. Это дыхание. Это возвращение к себе.
И если хотя бы одна строчка этих стихов окажется созвучной вашему внутреннему пути — значит, между нами уже есть мост.